日期：2011-02-16 13:03:45

[任我谈之四] 任我行其人与《庄子·盗跖》篇

儒术于我何有哉，

孔丘盗跖俱尘埃!

——杜甫

林语堂《八十自述》：‘中国的理想流浪汉是最有尊严的人，也是最能抗拒独裁领袖的极端个人主义者’。

金庸多次引用过的丘处机的诗，“纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱”，与这“理想流浪汉”精神，很是相通。

令狐冲身上，完美体现了这理想流浪汉的精神。他被岳不群夫妇收养之前，固然是流浪儿，而《笑傲江湖》全书几乎就是他江湖浪游的一部心灵史。面对‘圣教主’任我行，令狐冲既不受胁迫，更拒绝了最高权柄的诱惑。他是“最能抗拒独裁领袖的极端个人主义者”。

林语堂先生在《生活的艺术》中复云：“中国每个人的社会理想都是儒家的，而每个人的自然人格理想都是道家的……有人一不愿做官,二不愿叩头……于是那些喜欢蓬头跣足的人走而归于道家……道教是中国人民的游戏姿态,而孔教为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候,都是孔教徒,失败的时候则都是道教徒。”

1994年，金庸在北大回答学生提问时表达过相似的看法：“《笑傲江湖》是想表达一种冲淡、不太注重争权夺利的人生观，对权力斗争有点厌恶的想法。中国自古以来的知识分子士大夫…努力考试做官，想升官发财，但作诗写文章时总会表达一种冲淡的意境，说要做隐士，这也是中国文化传统的一种”。

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