这便是“一窍不通”这个成语的由来。在《红楼梦》里，说黛玉“心比比干多一窍，病如西子胜三分”，形容她的心比七窍的比干还多了一窍，真是聪明透顶。某女作家有诗云：“空有玲珑七巧心，不识宿命有缘人”。都是从比干的典故演绎而来的。

比干被挖心的传说，首见于秦朝成书的《吕氏春秋》。到了汉朝，刘向的《列女传》，把这条罪状转移到妲已的身上。说是比干向纣王进谏说：“不修先王之典法而用妇言，祸至无日。”纣王闻言大怒，以为这是妖言。妲已在一旁乘势说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是比干便被剖了心。这一改动，便成为“红颜祸水”的标准版本了。

从孔子以来，有关比干进谏而死的事，先秦古书多有记载，应该有史实为根据。但剖心而死，显系夸大附会之词。《楚辞•九章•涉江》说“比干菹醢（音海）”。醢刑，是把人杀死剁成肉泥。《楚辞•天问》：“梅伯受醢，箕子佯狂”，看来梅伯是受了醢刑，比干也受了这种刑罚。又：《楚辞•天问》还说：“比干何逆（有什么罪），而抑沉之？”古今注家因为有比干被剖心的先入之见，所以都把“抑沉”解释为贬抑的意思；而顾颉刚先生则独具慧眼，认为是投比干于水的意思。②

总之，醢刑或投水应该是较为原始的说法，而挖心的说法乃是秦朝以后产生的。但不管是怎么死的吧，比干因为进谏而被杀，应该是基本的史实。

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