日期：2010-10-26 21:16:17

二六社会发展规律再认识

司马迁的循环史观

在本书的最后几章，我们要对夏、商、周社会进行理论的概括，就是研究一下夏商周的社会性质。先从对社会发展规律的认识谈起。

人类社会的发展有无规律可循？怎样把漫长的历史过程划分为几个大的时期，以便掌握其本质及发展脉络，也便于了解和把握？这个问题很复杂，古今中外学者总结出许多历史规律，提出了五花八门的历史分期法。

《史记•高祖本纪》：

“太史公曰：夏政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿（音赛），故救僿莫若以忠。三王之道，若循环，周而复始。周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。”

（夏朝的政治理念是忠（忠厚）。忠的弊病是野（粗野少礼），所以殷朝以敬（恭敬）来替代。敬的弊病是使百姓迷信鬼神，所以周朝以文（文化、礼制）来替代。文的弊病是百姓不诚实，所以要救治文的弊病，莫如用忠来替代。三王的政治理念好像是循环的，周而复始。周秦之间，其弊病在于文。秦始皇没有改变这种弊病，反而使刑法更加残酷，岂不是大错？所以汉朝兴起后，继承了前朝的弊端而有所改变，使百姓得以休养生息，这就符合天道了。）

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