其实不是那样解释的，而是“用也不著”的意思。不是没有万法（那样就入到断灭相去了）。

佛陀并不是讲到达彼岸要把它扔掉，而是告诉你，这个法就是个船，不应该去著它，如果有到达的彼岸，就已经著了我相人相众生相，因有证悟了。

这个地方是非常关键的。

十三、禅人的身体

在这里，就有另外一个问题，就是养生和身体的问题。

修禅的人并不是不养生。很多禅宗大德，比如说虚云老和尚，身体素质非常好，神通是非常了得的，在经历了那么多的灾难之后，身体一点问题都没有。

至于达摩祖师，本身就是一个武功非常了得的大德，而少林寺部分武功最早还真是达摩传过来的。但是，他传的武功的境界今天的人已经无法正确理解了。

其实，达摩祖师传的武功就是“如筏喻者”，他是在用那个拳，而不去著它，是那样一个境界。不是现在一些人，只是想飞檐走壁，或者是想长寿，或者争武功第一。这就与达摩祖师的本意差之千里了。

今天，中国武术真正的精髓已经没有了，至少是达摩祖师传的那点东西没有了，这是非常遗憾的。

有个禅宗大德在打坐的时候，头顶上玉枕穴老是有气在冲，怎么也冲不过去。一打坐，头就嗡嗡地胀得特别大。

后来他发现那是因为内心执著于法力，才导致有阻碍。当他了知这一切都是从自性化现出来的时候，那个气穴就消失了。

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