第四章 且试祭奠，落日乱红尘（4）(本章免费)

宴席被安置在另一座大院中，慕容轩坐上了首桌，虽然他是晚辈，但代表的是慕容世家，自然受到额外的照顾。却见他淡然而笑，碾平锦绸，以雅然高适的姿态入座，即使不是因为慕容世家，他同样自认当之无愧。

同席另有几位成名人物：

“天雷手”杨天心，在武林上极有侠名，是欧阳迟的生平至交。年已七十又二，却依然神采奕奕。

“阔和尚”鲁先达，为人豪爽，出手大方。曾在五台山出家，也是禁不住这酒肉的诱惑，逃了出来。一向在东南地界绿林道上浪迹，隐然有飘把子的风范。

另外就是那瘦小和尚，据欧阳承介绍，竟然是青原山静居寺的新任主持智清大师。

此外还有“云剑宗”、“罗浮殿”、“三蛇堂”、“天道门”、“武德镖局”等大门大户的代表，当然也少不了“赣江派”的郑仁通。

另有一个人引起慕容轩的注意，但却没有印象。这人一直都是铁青着脸，目无表情，除了自称代表白莲教之外，便没有别的表示。

白莲教最初称摩尼教，波斯人摩尼所创，唐武则天时传入中土，又称明教。元末韩山童、刘福通纠结白莲教众与朝廷抗衡。自朱元璋借白莲教之力夺得政权后，《明律》中明文“左道邪术”，白莲教在朝廷从此势落，但在江湖上势力依然庞大。庐山东林寺与昆山淀山湖白莲堂，是白莲教的两大中心。

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