更新时间：2008-08-01

《大悲神咒》诠释吴兴发僧际莲氏闵苕旉诠释广大圆满无阂大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼曰广大圆满无阂者，言此性光，本来广大圆满，一无阻阂也。阂，碍也，不作礙与碍，而阂者，即此一字，其义意可谓精且微矣。盖作礙，是因有疑而阻，是不行之阻也，非奉持者之所有也。以己知奉，则不必作有疑之阻虑矣，故标题不作礙而作阂。若作碍，则有未得谓得之妄，以阻其所进之阻，其阻虽一，而一阻于疑，一阻于妄，皆非天定之碍，乃人自作之孽也。阂子之障，从门从亥，乃天生之障，譬如大海当前，非舟莫渡，天限之也。人身之中，百关万窍，偶为痰塞，气不通流，则有病生而修持因阻，亦天阂也。惟此大悲心大陀罗尼光到，则度则通，故作天限之阂，不作人限之礙与碍也，故下即曰大悲心大陀罗尼也。其曰无阂者，别物有质，故有阂。此性虚灵，故遍彼虚空，满彼恒河沙世，而无处无物，坚如金，秽如粪，恶毒如蛇蝎虎狼，无知如草木土石，而此光无不洞入，无不周满，一无片刻得阂而或缺者，故曰广大圆满无阂也。此之谓性天，人人具足，个个圆成者。曰大悲心者，圆通无往之谓也，故大士一号圆通自在菩萨。世人此句，作慈悲字解，乃大谬也。当作大圆通心解，此承上无阂义也。曰大陀罗尼者，指证上文性光真体发现，有如此之广大圆满无阂大悲光明然也。

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