中国道教，源远流长，能人辈出，宗派林立，小门小派就不说了，有名的也有个几十家。

到了后期，道教分为全真、正一两大派系，全真“传戒”，正一“授篆”，各领风骚，两大宗之中，又各有分支，盘根错节，极为复杂。

正一这一支儿，有名的门派也有个十几家，乃是在天师道、龙虎宗的基础上长期发展而来，元代后期逐渐形成格局，当时元朝授予张陵第三十八代孙张与才为“正一教主”，主领“三山符篆”。

所谓的“三山符篆”，指的即是正一派中最为牛叉的三个嫡系门派，分别是龙虎山、茅山和阁皂山。

到了明代嘉靖年间，正一派第四十八代天师张彦以及其后两代天师来到齐云山，齐云宗变应运而生。虽说齐云宗的历史稍逊龙虎山和阁皂山，但一来因为齐云山本来就是道教圣地，能人众多，二来乃是名正言顺得了正一的正统，故而大放异彩，明末，彻底代替龙虎山，与茅山、阁皂山三足鼎立，称为“符篆三宗”！

正一各派，以历代天师为尊，而历代天师又同时是齐云宗的宗主，故而时间长了，道门之人索性就叫齐云宗为正一派，因为这原因，使得齐云宗的名头远远凌驾于茅山和阁皂山之上。

正一各派，各有千秋，道术最牛叉的自然是这三宗，不过这三宗也是各有特长。

齐云山乃是正一正统，符篆之长，自不必说，茅山则以驱鬼降妖为特点，诛杀之法最为彪悍，至于阁皂山，道医的水平，独步天下！

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