理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。

任氏曰：进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。此理气进退之正论也，爰举两造为例。

易无止境理的意思主宰气就是四季之气。延伸两个，理气数象

数的意思就量比的多少象为有形肉眼是可以看到的

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

这句话意思就是我们要知道，一切都是顺应天道，要懂得天道的道理才能知道气的进退，知道是辅助还是，还是压制，是顺还是逆

起的进退不可不知道，不是长生，就旺，死绝的衰。一定要看明白气的进退，才能够知道到底摔衰，还是旺。五行的旺象休囚是根据司机而顶的。将来到的，就是相，进而且当令的，是旺，攻成身退的是为休，退而无气，是囚。日主和喜神适合旺，休囚不利为凶煞，忌讳之神，休囚有力，旺则无利。相是最最秒的，旺虽然是极盛，但要走向衰，退。相则不同，还有发展空间，休囚到了极点，势必要再进，休就是刚退的气，还要一只的往回退，这就是真正的气进退的道理，举两个例子（在这里就先举一个等格局取用的时候再拿出来讲）

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