九四:或跃在渊,无咎。比喻活动于下层，有意为以退为进。这一爻辞还说；观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果.

有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有什么邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为。有非常修为的功夫，这也就是非常手段。有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”。或”是不定词,有惑与似的含意。“跃”虽然还没有飞腾,但已经在活动。渊是上面空,下面无底的深水洞穴。当这一时刻,龙是否要飞腾,还没有下定决心,但已经在深渊中,或跃动,或潜伏,进退有据,跃跃欲试,具有不可限量的潜在力量。

“渊”比“九二”的“田”,位置低,但却是一跃而出,飞腾升空的起点;因而,地位在田以上.这一爻是阳爻,却在偶数“四”的阴位,刚刚离开下卦,升到上卦的最下方,仍然缺乏安定感。亦即正在准备中,进退行动的意向,还没有决定的时期。因而,以“或跃在渊”的龙,象征正在待机而动,进退只要把握有利的时机,就不会发生过失与灾难。

以人事比拟，这是人生创业的第四阶段。这时,你的事业已经羽毛丰满,实力雄厚了,于是进入上层,并待机跃向事业的黄金时代,由于你是处于一个试练的阶段,只要有适当时机可以跃进,便去跃进,不会有什么灾难,这个待机跃进的阶段,显然是一个变革的阶段。孔子说过；爻辞说：“或在上位,或居下位,并非经常不变,但却不是为了邪恶。或者前进,或者后退,没有一定的规律,但不能脱离群众。君子进德修业,是为了把握时机,所以不会有过失与灾难。”。”“九四”刚离开全部都是刚爻的下卦,又以刚爻重叠,进入上卦最下方的位置,而且不在上卦“五”的中位,仍然过于刚强。六爻的位置,象征天地人,“初”与“二”是地位,“三”与“四”人位,“五”与“上”是天位,但“四”已远离“二”的地,未到达“五”的天,又在“四”的人的最高位;所以说,上不着天,下不落地,中又即将不属于人,处在不安定的地位;因而说“或之”,“或”是疑惑的意思,仍在迟疑不决,尚未采取行动,所以不会有过失与灾难。

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