六三

即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。

这句爻辞的为学会放弃，是怎么学会放弃了呢，下来给你说说说。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！在古代社会，君王们常常出去打猎或者游山玩水，追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。君王放弃了没有走进去，这是很正确的选择，因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的，只有这样才能免除危险。追敌人追到树林里了，不要追进去，恐怕里边有埋伏。还有打猎到了山脚的树林边，没有山林管理员带路，不能追进去。“君子几”，有知识的人，碰到这种情形，自己要有智慧，要机警了，不要硬闯，钻进去了说不定要送命

“几”像电气开关，一进一退，要在一念之间下判断，所以要“舍”，不要进去了。“往吝”，如果进去了，一定倒楣。据我的研究，还是“鹿”字对，谁教我们们加一个“林”在上面？就是打猎，看到一只鹿，拼命追到山边一个树林中钻进去了，何必加上一个“林”字，自找麻烦。“即”就是追赶，“即鹿”就是追赶鹿，赶到一个地方，像部队作战一样，地区地形一点都不熟，没有向导，结果这一只鹿钻到树林里了，这个情况更不利，与其这样，就应该知机警惕，不如放弃它追逐鹿时，由于没有管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时为获鹿之心过于急切，而仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事或导致穷困。敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

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