泰卦第六爻，爻辞：上六：城复于隍;勿用师，自邑告命，贞吝。

上六之意：城墙倒坍，护城河干涸，这就是一个讯号，不应该出师战争，国民请命不要打仗了，事已至此出师也不会有好结果。能得到民众的拥护才具有征战的权力。自己国家所发布的渝告，要认识到将会带来的遗恨。”

解）上坤上爻。上六与初九是震巽一索而得山风蛊卦，蛊卦上艮下巽。坤为城，艮为隍，巽为命令。上六与初九是乾坤初交，爻辞相对。初九攻克城池犹如“拔茅”，故征吉；上六城毁复建上九成隍，故勿用师。天在下地在上天地交泰之初，初九阳刚如一鼓作气，上六柔顺勿用其师，天时所致，阴去阳来，阳大阴小故卦辞曰“小往大来”。上六又处在泰卦上位之极，故称自邑告命。句意：上六的城池已倾覆上九（原初九）复建隍城，上六的军队没有用了。上六自己宣布了改朝换代的命令。利为变则应之以贞，吝则凶。小往大来以至于否，不吉利。说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦

紧接着履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰。然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前后相因自然而然的生成系列，同时也表示此二者虽然看起来相反而实际上却是互相依赖，互相促成。

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