.第八十七章煮酒论天下（三）

“拥民心而树历法，若无贤良又如何实施？”

陈清顿了顿，微笑看向郭嘉、戏忠二人，喝了口酒润了润有些干涩的咽喉，继续道：“这其三，自然是唯才是举。汉之所以能取秦灭楚而独领天下，高祖刘邦礼贤下士之能实为首要。

若不从张良之言，如项羽那般不纳淮阴侯每每谏言，视其若无睹，又何能胜之？反言之，项羽若尊淮阴侯为上宾，以诚、礼相待，高祖又如何拦天下于怀中？

以贾生为例，其所著之《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》何不为惊世大作？才能更昭然于天下，若文帝重用之，且不论如今若何，当初却足以提高国力、民生数倍

呵呵，清曾赋诗一首言贾生，不妨言之博二位兄长一笑。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

再言眼前，灵帝重用宦党，信十常侍胜过卢植、皇甫嵩等军功赫赫、忠于天下社稷之贤良。正因此，苛捐杂税，天怒人怨，惹这黄巾之乱、天下各路反贼蠢蠢欲动，以至今日，君不君、臣不臣，民不民、子非子之惨状

综上所述，唯才是举、任人唯贤，乃是维系一国法治，整顿天下之重点矣。

贯彻上述…，平定内忧、调养生息后，方可挥师天下、扩展疆域

理当勤练精兵，图大天下

兵法云：攻城为下，攻心为上欲诛一族，不若同化一族，此事最为艰难，亦绝非百载之内可轻易成之，且为后话。

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