该事件发生于公元173年，适逢鲜卑联盟时期。老狼猜想，神仙姐姐或许为可地汗的姐妹。宇文氏带有浓郁的匈奴风俗，在走出大山的拓跋氏看来，不恰好是仙女儿么？虽然这次闪婚以分手告终，不过两个部落因此建立了联系。宇文、拓跋继续通婚，二者常年互为姻亲。

可地汗的父祖皆有明文记载；可地汗的后裔，史书却持不同见解。

从东汉到灭国，宇文部共存九世。最后五世有案可稽，可地汗之前也很清晰，但在可地汗之后有缺漏。所以，分歧在于九世世系究竟源自谁？可地汗的父亲莫那，还是祖父普回？

唐朝编著的《周书》及《北史》讲，九世起于莫那。即，后五世之首为可地汗的曾孙。

然而，北宋成书的《新唐书》说“献侯生可地汗号莫何单于，辟地西出玉门东踰辽水；孙普拨，普拨生丘不勤。”望文生义，宇文普拔乃可地汗之孙。普拔正是后五世之首。

北宋末年的《古今姓氏书辩证》，以及南宋的《通志氏族略》与《路史》皆认同这个观点；它们给出的宇文世系均由普回伊始，可地汗之孙为普拔。

老狼发现，倘若如此，有个问题不符合常识。

可地汗“辟地西出玉门东踰辽水”，他是檀石槐时代的人物；而依据《资治通鉴》及《魏书》，普拔在公元293年成为宇文首领。祖孙俩的活动时间，竟然相隔了一百多年。

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