闻一多先生注意到，在中国古代传说中，“五灵中凤、麟、虎、龟等四灵，差不多从不听见成双的出现过，惟独龙则不然。除非承认这里有着某种悠久的神话背景，这现象恐怕是难以解释的…………”。

当然，以笔者看来，闻一多对其它四灵的说法未免有些武断，最起码凤和凰还是可以同时出现的嘛。

但是，总的来说，闻一多先生的讲法还是有一些根据的，他还相近列数了一些古籍中以“二龙”面貌出现的龙：

《左传.昭公二十九年》：帝赐之（孔甲）乘龙，河汉各二，各有雌雄

《竹书纪年》：今王（魏安釐王）四年，碧阳君之诸御产二龙

《后汉书.南蛮传》：秦犯夷，输黄龙一双

《汉书.五行志》：惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中

《魏志.高贵乡公传》：（甘露）四年春正月，黄龙二见于宁陵县界井中

………………

闻一多列举还有很多，我就不一一写出来了。他总结说，这些频繁见于古籍记载的二龙“是荒古时代的图腾主义的遗迹”。

当然 ，我们也不必完全相信闻一多先生的观念，就是把这个看做一个假说或者思考的方向吧。

无论如何，在闻一多看来，褒国的“褒”就是来源于伏羲的通假——“包羲”，二伏羲和女娲交尾形象，与褒国二君化身二龙的形象是统一的， 据此，闻一多认为所谓的褒国二君，是一男一女，两人是夫妻关系，同时出现于夏朝的宫廷。

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