日期：2016-11-06 13:31:46

正文第三十九补续十七

以上两段引文是《创世纪》中最为著名的关于“血的禁忌”的段落。

在第一段引文中，被哥哥杀死的亚伯的无辜的血落在大地上，其所导致的结果是严重的：大地荒芜，作为农夫的该隐无法再获得任何收获。因此，大地受到了无辜者鲜血的诅咒，血玷污了大地，使得大地丧失了繁育万物的能力，或者说大地因为被玷污而拒绝履行自己供养人类的职责——这是存在于上古社会中典型的禁忌观念的反映。

我们可以联想到《山海经》中的同类型记载。

据《山海经.海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

另据《山海经. 大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土…………禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

注：一般认为相柳即是相繇

我们可以看到，在《创世纪》和《山海经》的记述中，被杀者的血均导致了大地荒芜的结果。但是其细节仍有差异：《创世纪》中被杀死的是无辜的亚伯，且杀人者乃是他的亲哥哥，这里面包含着“血的禁忌”与“血缘禁忌”的双重禁忌。该隐之所以被放逐鳌伊甸园之东，正是由于他触犯了这双重禁忌，所以他必须被隔离和流放，而这种隔离的原因，一方面是为了保护其他人或其它土地免受该隐罪行的玷污，另一方面也是为了保护该隐自己免受伤害。

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