你看这事闹的，两个人唱进步歌曲，结果被宋江批评了一通，这又是哪一出？斩奸邪不是好事嘛，政府不也是这么说的嘛，怎么倒把宋江吓死了？

你可以要求进步，但不能唱进步歌曲；满大街都是牛奶，可就是看不到奶牛。这都是什么乱七八糟的？

据这宋江的意思，斩奸邪竟然是坏事。可问题是：斩奸邪怎么会是坏事？如果非要说斩奸邪是坏事，那就只有一个解释：斩奸邪其实就是反政府，要不怎么会“若是做公的听得，这场横祸不小”？

这样问题就来了：这奸邪还要不要除？或者说，怎样才能做到既斩了奸邪又不会让政府感到不满？

这里就涉及到了比较高深的社会问题。第一，谁是奸邪？第二，一个人是否奸邪由谁判定？

表面上，政府说的是要除去奸邪，而且似乎是奸邪人人得而诛之。但是，如果你的理解仅仅停留在表面上，那你可就惨了。这里的关键问题是：立法权以及司法解释权必须由封建统治者来行使，一般老百姓是没有权力独立判断谁是奸邪的。也就是说，谁奸谁邪老百姓是说了不算的，必须要由政府来说。你以为除奸去邪是爱国吗大哥？告诉你，国是不可以随便爱的，必须依法爱国。

爱国有爱国的标准，爱国有爱国的程序，爱国有爱国的礼仪。国，是可以随便爱的吗？

宋江看到史进他们大唱进步歌曲吓了一跳，原因就是宋江认为史进他们侵犯了国家的立法权和司法解释权，等于是宣布自己有判定奸邪的权力。国家的公权力怎么能随随便便地让与私人呢？其次，不让一般人行使奸邪判断权，更重要的一个理由是“凡是官员都不是好人”，当然，这是一个无法说出口的理由，但却是最重要的理由。在封建社会里，老百姓没有权力监督、更换官员。“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”可以想像一下：封建社会的官员有几个没有绝对权力的？有几个不会绝对腐败的？史进他们唱的歌太有力度了，打击面太广了，没有哪个官员会喜欢他们唱的歌。只要被做公的听到了，做公的马上就进来问：“你们想杀谁？你们还有没有王法了？”事实上做公的心里想的是：“他会不会是想杀我？我前天刚收了人家三十两银子。”

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