也就是说，立新君考虑血缘最近的，也就神宗皇帝之后的福王朱由崧、桂王朱常瀛、惠王朱常润了。而三王中，桂王远在广西，路途遥远，惠王又信奉佛教，不理世事，只有福王朱由崧，近在淮安，又是先帝朱由检的堂兄，按照血缘亲疏、立庶以长和“兄终弟及”的一贯原则，立福王朱由崧是最佳的选择，可以尽快安定人心。

但在朝的多数大臣，却并没有这样的打算。由于崇祯十四年，皇帝重招周延儒入阁，周延儒后来与东林党关系密切，东林党因此势力恢复，因而在南京的大部分官员，像史可法、姜曰广、张慎言、吕大器等都是东林骨干。东林党与福藩的恩怨早在万历朝争国本是就结下了，东林党前赴后继的与皇帝展开斗争，为的就是阻止神宗将老福王朱常洵立为储君，而之后，又与小福王朱由崧的祖母郑贵妃明争暗斗，恩怨不可谓不深。东林党党揆钱谦益亲自从常熟老家赶来南京，游说众人，反对立福王为君，弄了半天，主张立潞王朱常淓为君。

日期：2012-02-22 11:51:54

（二）

潞王朱常淓是神宗皇帝朱翊钧的侄儿，血缘上远于福王，并且又是先帝朱由检的叔父，于情于理，也不应该立潞王。但东林党有理由，认为潞王贤人，福王不贤，主张立贤不立长，并且鼓捣出针对福王的所谓“七不贤”。说白了，东林一党确实在民间声誉良好，而道德素养也普遍不差，但未免心胸过于狭隘，门户之见想当严重，这在立党之初就已有表现，实质上并非什么贤与不贤的问题，而是东林党不能放下成见，以博大的胸怀容纳福王。

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