大司徒陈崇立即上书歌功颂德，洋洋数千言，大引《论语》和诸经为王莽一人做注，极尽阿谀之能事。功德书历数王莽的生平事迹，写得激情澎湃，文采蜚然：

“窃见安汉公自初束脩……折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽马……清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔子曰：未若贫而乐，富而好礼。公之谓也。” 说王莽从学生时代起就是如何的温良恭俭、安贫乐道。所以孔子的“贫而乐，富而好礼”就是在说他。

然后说到王莽诛杀淳于长，就象是“周公诛管、蔡，季子鸩叔牙”。

说王莽初任大司马时不让定陶太后坐在太皇太后身边是“以明国体”，就象是《诗经》所说的：“不侮鳏寡，不畏强圉”。

说王莽诛杀董贤就象是孔子所谓的“敏则有功”。

接着说王莽迎立中山王为帝，“建定社稷”，这就是《尚书》说的“知人者哲”。

说王莽一再辞让安汉公的称号就是孔子说的“能以礼让为国”。

说王莽“事事谦退”，为自己女儿立后的事情一再辞让，最后才“迫不得已然后受诏”，这就象《尚书》说的“舜让于德，不嗣”。

最后，陈崇慷慨激昂地说：“揆公德行为天下纪，观公功勋为万世基！”

总而言之，《诗经》里说的“温温恭人，如集于木”，“夙夜匪懈，以事一人”，孔子说的“食无求饱，居无求安”等等，皆乃“公之谓也”，说的都是我们伟大光荣正确的安汉公啊！

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