裴秀说：你既然已经脱了丧服，现在又穿上，这不合规矩。于是司马炎同意不穿。

于是正统的儒家羊祜看不下去了，就对傅玄说：三年之丧，连皇帝也要穿丧服。汉文帝却把它废除了，我常常因此叹息。如今皇帝至孝，虽然除去了丧服，仍实行丧礼。如果能借此机会恢复先王的法规，难道不是很好吗？

羊祜是个复古派，傅玄说：服丧三日已经实行几百年了，现在要恢复，是很难行得通的。

羊祜是很正统的儒家，他在晋初有很多精彩故事，后面将会详细讲到。

但这里《晋书》说，这次群臣上奏请求司马炎按汉文以来的规矩办服三日，这些人中就包括羊祜，名单是：太宰司马孚、太傅郑冲、太保王祥、太尉何曾、司徒领中领军司马望、司空荀顗、车骑将军贾充、尚书令裴秀、尚书仆射武陔、都护大将军郭建、侍中郭绥、中书监荀勖、中军将军羊祜等。

这大概是《晋书》的错误，羊祜既然这么担忧丧礼的问题，甚至要求复古，不可能参加这次要求司马炎脱掉丧服的事件，这很不合情理。

司马炎对太子司马衷也严格要求，有人上奏，说太子对两个师傅行礼应该和凡人有所不同，司马炎说：崇敬师傅的目的，是为了尊道重教，怎么能说臣下不像臣下呢！应当让太子再行拜礼。

前面说到，中国人必须尊重三种人，一个是父母，一个是皇帝，一个是师傅。印度人就不这样，他们最重师傅，如《摩诃婆罗多》中所说。

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