金钟功是道家一种融合了气脉与观想的法门，可以修炼气脉，可以筑丹基。观法是丹道的筑基法，观法本身不是丹道，却是丹道不可或缺的内容，，专门讲观法的重要性，翻看密宗的书，小乘佛教的修禅的书，一小部分是修气脉的，更多的是修观法，有无量观法，都是唯心造境，以炼意识。很多观法是前辈老师内景的具象化、功法化、程序化；有的功法是前辈老师根据修道的原理和法则，作意而来，构造而生，演道而为，教化而用，使修道的原理和方法具象化、真实化，具有可操作性。法本无法，唯心而有；法本无法，因境而生；法本无法，随缘而成；法本无法，寓教而化。观修法在整个修道中占有重要地位，不论瑜伽、佛禅、藏密、丹道，还是新时代的灵修，都离不开观法。修观以炼意，炼意以培神，培神以通灵，通灵以悟道。修观的作用，不外乎精气神的凝练，此其一也；修观以感通，修观以通灵，修道人可以借助观法感通法界，获得加持，比如观想佛像，此其二也；修观以治心，修观以转识，观法的妙用，在于精义入神，而心能造境，心能转物，不可思议，妙用无穷。密宗的很多神通与修观有关，能海上师观马头明王，弟子在佛堂只见明王，不见能海。这时，能海即明王，明王即能海。修观，于佛法而言，制心一处，系心一念，由此解脱意根，从而解脱六根，“一根既返本，六根齐脱落。”此其三也。丹道修观，不外此理；修观，止念入定，由定生慧，此其四也。修观，丹道重炼神，佛家重转识。修观，丹道能育神体，佛教能生神通。修观之理，前人所讲，可以参同。观法虽非丹道，却是丹道筑基法，在于观法可以炼神炼气，说：“是非历藏法，内观有所思。”观法是引导修道者进入某种境界的方便法门。修观而止念，止念而定心，定心而入道，入道而变化，妙用自生，丹道自成。只是，我们很难做到定心入道，故一生修行，尚在玄门之外。特别强调：观法容易引生幻觉，一定要明理破相，才能妙用幻观，不然，以幻引幻，亦有弊端。克里希那穆提从不教人观法，正在于此。我讲观法，边立边破，利弊都明言，提醒修观者先修体究“不动心，不生心”的好处，才会安全修观。我很多年前指导一位朋友修观，观法成功。只是，朋友后来因为不修德，不能谦冲退让，一味争强好胜，陷入是非矛盾中，虽于养生治病获益，治好了其人顽疾，但于修道，没有长进。真想安全、稳当、增益、进道地修观，需要修心修德。德性自然能增益修观的力量。张紫阳说：“黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”真想把修观法变成修道的加行，一定要潜修阴德，自有冥冥之护佑，可以安全修持矣。很多道友，寸功未积，微德未立，道理未通，心性未修，就想一步登天，成仙成佛。这种心态，既是功利心，也是虚妄心。没有根基，如何成道？修观是法，修德是道。

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