刘表的心思性格，王琅自认还算比较了解的——偏安江左的东晋名士很大一部分就是那种类型。

如何与这类人妥善相处？

最有效可行的办法莫过于像她昔日那位从兄，丞相王导的长子王悦学习。

王悦为人谨慎和顺，能够查看父母的脸色行事，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道，以至于丞相王导每次看见长子王悦就高兴，看见次子王恬就生气。

在中，世人对王悦评价的原文是“事亲尽色养之孝”。因为子夏问孝，孔子答曰：“色难”，晋人对王悦事亲的那一句评价，可以说是对子女孝顺父母的至高赞誉。

王琅虽然不能完全学到王悦的为人处世，但她深受王家优美家风濡染十余年，本性也如浑金璞玉，用来与刘家众人和睦相处却是绰绰有余。

除此以外，由于对封神榜的修复暂告一段落，渐渐腾出空来的姜尚开始指点王琅玄门异术。按姜尚的判断，想要在现实中施展术法，至少要上溯至春秋、战国时期，才有足以支撑术法的环境，这方面的练习便主要放至梦中进行。用来推测个人吉凶祸福、气数命运的医、卜、星、相则放在平时传授。

而自从进入雒阳，姜尚又为王琅讲解起阴阳术数、堪舆风水。

他先就洛阳被东汉人称为雒阳引出邹衍的五德始终说，解释自从五德始终说风行天下，秦始皇以“周得火德，秦取代周，应为水德”，改雒阳为洛阳，换上带水的偏旁；东汉光武帝刘秀以“汉尚火德”，水克火，复改洛阳为雒阳；曹魏时以“魏为土行”，再次把雒阳改回洛阳，因此王琅所习惯的城市名是洛阳而非雒阳。

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