刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐(山东省高唐县)人。东汉济北惠王刘寿之后。刘寔的学习比较好,但家里穷,没办法,只好靠卖牛衣为生。后来做官了, 263年,钟会、邓艾伐蜀，有客问刘寔：“二将其平蜀乎？” 刘寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，刘寔笑而不答。

刘半仙测对了。

刘寔活了91岁。这在古代算是高寿了。

这篇文章当然很符合中国人写文章的习惯，先从尧和舜说起，仿佛古时什么都好，月亮最圆，然后根据自己文章的中心，把古时风气说成是作者自己期望的那样。跟着就叹气：如今，人心不古啊。

尧和舜谦不谦让我不知道，反正古本《竹书纪年》和《韩非子》都说：舜囚尧，逼位。（“尧之末年，德衰，为舜所囚”；“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”―――《竹书纪年》。舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。―――《韩非子•说疑》 。 ）

接着论证，要是天下人都谦让，那天下立即平安无事了。

这样的文章，恐怕连鬼也不信。

他怎么建议呢？说，提拔人要提拔谦让最多的人。

这么一实行的话，恐怕大家都为了能被提拔，就挖空心思提高点击率，而且方法多种多样，层出不穷。西汉末，谁说王莽没谦让呢？

中国古人为什么不探讨法律中的权利部分，这是很值得研究的问题，子产铸刑书，孔子和叔向都反对。焦点在于保护贵族的权威。所有的问题都指向统治阶级的权威问题。小人们的权利一旦明确地写在法律上，贵族们的神秘性立即消失，百姓就只管法律条文，不管统治阶级的权威了，这样一来，统治的基础就不复存在了。

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