公元291年，大臣们向晋惠帝禀报天灾频频，老百姓无粮，饿死不少。惠帝很是不解，反问道：“百姓没有粮食吃，为什么不喝肉粥解饿呢？”

我靠，肉糜，他大概以为天下到处放着猪肉羊肉，老百姓蠢到找不到呢。

而且在这位爷的脑海里，粮食这个概念，估计和“肉糜”是同样的一种看得见摸得着的东西，按柏拉图亚里士多德的体系，司马衷混淆了共相和殊相，颇有点“白马非马”的味道。

还有一次，司马衷在华林园游玩的时候听见蛤蟆叫，就问侍从：“这叫的东西，是为公事叫呢！还是为私事叫呢？”估计司马衷是个诗人，这个问题怕是连荷马都想不出来。

换个角度来想，司马衷这句寓言体的诗句倒是说出了一些隐喻，人们说屁股决定脑袋，指的就是人的立场。颇有点《动物庄园》的味道，“四条腿好，两条腿坏”比司马衷这句还要“弱智”。如果把蛤蟆换成了人，习惯于功利哲学的中国人，对这位弱智皇帝估计就没那么多智力上的优越感了。老师们灌到他脑袋里面的“公事”“私事”这些说教困扰了这位不适合当皇帝的弱智儿，于是就拟人化到了蛤蟆身上。但是作为皇帝说出寓言体的诗句是完全不合时宜的。

要说他很傻，估计也是不真实的，就是脑袋里少了那么一点东西。不是太正常罢了。后来的事情证明他不仅认识字，而且能写字。

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